「光明网专论」以途径立异赋能新时代世界传达

liukang202413小时前吃瓜科普371

编者按党的二十大陈述着重“加强国际传达才能建造，全面提高国际传达效能，构成同我国综合国力和国际位置相匹配的国际言语权。”新年代新征途，咱们要深化学习遵从党的二十大精力，用好各方面资源和力气翻开国际传达，全面提高国际传达效能，愈加活跃主动地讲好我国故事、传达好我国声响，为全面建造社会主义现代化国家营建有利外部言辞环境。光明网环绕“国际传达”主题，约请清华大学新闻与传达学院教授、伊斯雷尔·爱泼斯坦对外传达研讨中心主任史安斌进行专访，深化分析咱们国际传达中的短板及对策、怎么翻开国际言辞奋斗、讲好我国故事的经历与技巧。

“以媒为酶”，创始国际传达新方法

问：长时间以来，咱们一直在继续推进国际传达才能建造。目前为止，咱们的国际传达取得了哪些效果又有哪些不足之处？

史安斌：一般含义上，国际传达指的是20世纪中期以来，国际政治与大众传媒，尤其是各国政府兴办或赞助的以国际受众为指向的外宣媒体之间的互动联系。近年来，遭到互联网新前言的影响，“组织媒体”开端向“途径媒体”转型，驱动着国际传达的认知变迁、形状改变与实践立异，国际传达参加全球办理的呼声益发高涨。进入新年代、敞开新征途以来，我国国际传达取得的效果，大致能够从“思想上”和“实践上”两个方面进行归类。

思想上，咱们深化国际传达认识论。咱们认识到，国际传达是一项系统性、长时间性、战略性的工程。习近平总书记关于国际传达作业的重要论说为我国国际传达作业供应了底子遵从，具有高度的前瞻性和引领性，在“向国际展示实在、立体、全面的我国”的任务方针下，在微观的传达生态愿景、中观的传达途径挑选与微观的传达技能布局层面引领我国国际传达的与时俱进，系统回应“怎么讲好我国故事、传达好我国声响”“怎么让国际感知并读懂我国”的年代之问。

咱们的国际传达扎根于我国特色社会主义巨大实践。当时咱们的国际传达理论，传承立异了我国共产党历届领导集体一起构成的我国特色社会主义“对外宣扬观”。这一观念系统一直高举马克思主义旗号，弥补了既有“美西方中心”的国际传达理论和实践的限制，推进了新的前史条件下国际传达的观念转型和价值重塑。一起，咱们秉持人类命运一起体理念，“以媒为酶”地催生人类文明沟通互鉴新方法。

详细来看，首要，国际传达范畴内推进互联网全球办理协作，在赛博空间连续构建愈加公平、合理的全球信息传达新秩序的呼声日益剧烈。作为“构建人类命运一起体”思想的有机组成部分，咱们提出的“构建网络空间命运一起体”适应了年代潮流，既符合国内加速建造“数字我国”的打开需求，也为国际传达生态办理和未来定向奉献了我国才智。其次，咱们清楚地认识到，挑选选恰当的国际传达方法，建构适配的言语系统，让国际感知和读懂我国，是中观途径机制层面我国国际传达的方针。再次，咱们也做出正确的判别，加速布局全媒体传达，适应国际传达范畴“移动化、交际化、可视化”趋势，建造国际一流新式干流媒体，打造具有国际影响力的媒体集群并提高国际传达效能的技能根底设施架构。

实践上，咱们的国际传达作业也取得了不少效果。国际传达作业的方针性和任务性益发凸显，更为直接地回应了当时国家打开和全球办理的严重年代出题，然后正在晋级为更为微观层面的战略传达。此外，咱们适应后规范化的国际主义理念转型，充分发挥途径媒体的赋能效果，实在将人类命运一起体理念落实到新闻传达实践中，向国际奉献我国才智，夯实中华文明的道义感召力。作为我国国际传达的新式力气，我国数字媒体途径出海，近年来完成了用户和商场的指数级添加，然后告别了简略仿制美式全球化的“C2C”方法，构成了根据途径国际主义理念转型，兼具技能性和文明性“格式答应”结构设定的“CFC”方法，为构建公平、公平、普惠的全球传达新秩序奉献了我国方案，为推进我国国际传达的转型晋级拓荒了新的有用途径。

我国国际传达遭受的“痛点”依然存在。在“逆全球化”和“民粹主义思潮”的要挟之下，不同社群和族群之间根深柢固的敌对和抵触不断激化，部分西方国家堕入表达窘境，一些西方政治人物向我国“甩锅”“追责”，国际言辞环境更为扑朔迷离，我国国际传达与国家形象的构建面临极大检测。此外，前言“泛交际化”现已成为网络传达范畴的新常态，但在交际媒体上，一些人为了本身利益，无视客观实际，盲目投合受众的心情与心思，进一步加重了言辞极化的态势，怎么将国际传达进一步上升到国家战略的新高度，推进刻画“可信、心爱、可敬”的国家形象非常重要。作为当今全球最具影响力的新式大国，以人类命运一起体为代表的我国方案怎么赓续“国际信息与传达新秩序”（NWICO）等前史遗产，这将为全球传达和人类社会的前进探究出一条愈加普惠公平、多元容纳的打开路途，推进不同文明之间的沟通互鉴、同享共荣。

复调传达，打出国际传达“组合拳”

问：近年来我国连续发布了《美国人权陈述》《美国滥施“长臂统辖”及其损害》等白皮书，这些内容的发布也是咱们国际传达才能建造的一环。那么发布这些文件的含义是什么？在国际传达中起到了什么样的效果？

史安斌：近年来，我国官方连续发布的白皮书，可大致分为三类。一方面是你已提及的，如《美国侵略人权陈述》《美国滥施“长臂统辖”及其损害》等。这些陈述揭露了美西方国家对国际人权作业、国际政治经济秩序和国际法治所带来的严重损害。另一方面，首要会集于我国本身的打开实践，向国际客观、公平、全面地介绍我国的实际情况，如《新年代的我国绿色打开》《新年代的我国斗极》《新年代的我国青年》等。终究一方面，则更杰出地展示了当代我国与国际的深度交融联系，我国共产党为人类谋前进、为国际谋大同的崇高情怀，以及我国对区域协作一起体、人类命运一起体的展望与期盼，如《携手构建网络空间命运一起体》《新年代的中非协作》《新年代的我国国际打开协作》等。

应当说，近年来发布的白皮书与官方文件是一种比较传统的国际传达做法。这表明了我国官方的情绪，是传统交际常常运用的一种手法，也能起到必定的国际传达效果。可是，从传达与前言研讨学界的视点看，官方的白皮书与文件的传达方法具有必定限制性。这表现在两个方面。其一是，它的触达人群，首要是各国政要、国际组织的官员等，比较难以在国际社会的大众言辞场，特别是互联网交际媒体途径上引发谈论。其二是，“官方”的言语与叙事方法会在必定程度上削弱理想化的传达效果，或许引发部分受众的“解读扣头”，或反向解读。

而最首要的原因，便是咱们没有用“组合拳”，或许说复调传达的方法去予以出现。反过来讲，这也能够作为增强国际传达效能的立异途径之一。比方说，除了白皮书之外，咱们还应该有比较言简意赅、通俗易懂的一些解读性文章，与白皮书进行合作式传达。或许，咱们能够发布一些短视频，或是其他的各种前言方法，一起叙说在白皮书中咱们想要出现的内容。这便是我以为的“组合拳”的复合型国际传达。

此外，咱们假如只凭借“白皮书”来做国际传达，会添加触达国际大众的难度，而且对外国媒体而言，他们也会有所顾忌，会慎重地运用、引证我国官方的叙事。因而，假如要做好根据白皮书的国际传达，应该采纳的，是一种多途径、多前言、多主体的传达方法。用一些更形象化的、易感知的和能共情的“金句”“亮点”来招引受众，“润物细无声”地宣示我国官方的情绪，凭借媒体、学者、智库和民间的表达，实在构成复调传达。

近期咱们发布的《美国的霸权蛮横霸凌及其损害》《关于政治解决乌克兰危机的我国情绪》，以“数据”为重，凭借海内交际际途径的自媒体传达，取得了不错的效果。其间谈到，在联合国供认的190多个国家中，只要3个国家没与美国打过仗或受其军事干涉。这3个国家能够“幸免于难”，是因为美国没有在地图上发现它们。这样讲实际、列数据、明道理的传达方法值得推行并进一步实践。

掌握言辞奋斗主动权，反击国际“叙事战”攻势

问：国际言辞奋斗中，一些反华实力热衷于在哪些方面临我国进行进犯和不实报导，原因是什么？

史安斌：在国际言辞奋斗中，他们对我国进行进犯和不实报导，是一种叙事战和认知战，首要会集在“抹黑我国”“对我国进行认识形状进犯”“惹是生非地强加罪过”等方面。

抹黑我国，首要是将我国的打开描述为“我国要挟”。前几年，欧美智库、媒体和学界以“锐实力”概念为底子结构发起了言辞争，对我国等国家近年来为提高国家形象和国际影响力所做的各种尽力横加指责。

认识形状进犯和“污名化”行为，以席卷全球的新冠疫情为例，海外干流媒体对此的成见性报导层出不穷。在疫情爆发初期，CNN在其网站主页开设了题为“疫情之下的国家”等高度政治化、认识形状化的专栏，大举烘托中美联系和国际政治局势怎么在疫情影响下发生变化。

“惹是生非，强加罪过”则表现在近期，欧盟对外事务部宣布陈述，烘托俄中有意“操弄欧洲言辞”，欧盟交际和安全方针高档代表博雷利还在致辞中声称俄中正在翻开“叙事之战”，经过操作资讯来企图影响言辞。美国一些媒体和智库也再三鼓噪，我国正在运用“深度假造”等技能，打造虚拟主播进行所谓“欺骗性宣扬”。美西方对我国发起新一轮言辞攻势，并演化成为一场“叙事战”和“认知战”。这场“战争”有组织、成规划、有方针，由政客、媒体与智库彼此唱和，这对我国国际传达作业构成新的应战。

对我国进行抹黑、赋予认识形状的成见、强化“我国要挟论”、强加罪过于我国等做法在西方国家死灰复燃，并有愈演愈烈之势，部分政客经过“污名化”和铲除异己的手法来统合政治和社会一致。在西方国家系统性镇压的战略下，我国对外传达相关资源的分配出现了功能性的失灵。在“后本相”的心情化言辞主导下，假新闻和党派攻讦正成为交际媒体空间的主基调。在此布景下，外宣媒体的“对冲式”言语和睚眦必报的“口水战”则引发更为剧烈的言辞反弹和外部镇压。

长时间来看，不论是近期热门，仍是以往炒作，美西方主导的“叙事战”的底子内核与“元叙事”一直不变。从实质上了解，叙事是一种认知结构，触及传达主体对特定议题的阐释、判别与情绪，终究在言语叙说层面构成论说，并经过传达途径刻画大众认知与言辞走向。近年来美西方的一些媒体和智库企图将我国政府曲解为“利维坦”式的负面形象，在“我国要挟论”的基调上，故意制作东西方之间“独裁与民主”的二元敌对与认知抵触，重复强化“不管我国做什么都是错的”的“洗脑式”叙事结构，以合作华盛顿镇压、遏止我国的战略方针。

海外反华实力的无端进犯，与其背面的政治经济利益诉求、长时间前史积留的认识形状隔膜、文明言语沟通妨碍联系密切。跟着交际媒体的全球遍及和互联网传达机制的盛行，海外反华实力的进犯有增无减，甚至在某些方面愈演愈烈。

美西方国家对我国进行进犯和不实报导的原因，首要在于西方干流精英阶级根深柢固的、以“麦卡锡主义”为中心的暗斗思想的连续和晋级。这显然是西方媒体和学界在新的前史条件下企图调整言语战略，改用“边际代替中心”的方法来争夺国际言辞的怜惜。其底子意图，是进一步凸显“自我”与“他者”之间不可逾越的价值观，以及认识形状“距离”。然后抵抗承受我国所倡议的以促进国际各国一起打开、不同文明沟通互鉴为中心的“人类命运一起体”理念——这表现出的，是西方知识界和精英阶级面临全球变局的“影响焦虑”。

以“再结构化”回应西方对华言辞争的“战略传达”系统

问：面临西方敌对实力运用其媒体与传达优势对我国进行抹黑、美化、诋毁和镇压的实际，咱们应怎么予以有理有据有节地反击？

史安斌：面临西方敌对实力的抹黑、美化、镇压等，我国应进行系统性地战略反击。首要，咱们需求认识到，西方媒体对我国的污名化行径是“复调性”的。一般来说，西方民间或许会抛出一个议题，然后相关媒体便会跟进采访。政府或国会等，会经过各种方法（包含立法等）加以回应。由此，西方对华言辞争便组成了一个所谓的“战略传达”系统。对我国官方、我国媒体和我国民众而言，咱们会处在比较被迫的位置。现在的首要问题是咱们在言辞奋斗中，相对来说，回应的方法和传达的途径都比较单一。

应对言辞攻势，咱们底子上是靠交际部发言人，这样一个较为传统的途径和方法。当然，咱们有单个的“网络大V”和言辞定见首领，包含咱们干流媒体也有一些新闻谈论的合作。可是整体而言，咱们的议程设置主动性是不行的。这也能够说是国际传达范畴内的“陈词滥调”。比如说这次美国的“北溪事情”，其实咱们完全能够在这个议题上，赢得一些主动，去活跃地设置议题，赢得言辞阵地。

构成复调传达，应该是有一个政府、智库、媒体和交际媒体用户言辞的合作，一种战略的组合。美西方对华言辞奋斗，他们打的都是“组合拳”。例如经过一个热门事情，然后抛出一个所谓的概念，媒体再跟进，进行这种“查询性炒作”，紧接着再有政府和国会采纳系列举动。此次“气球事情”便能够印证这一整套“言辞合作”。这个是咱们需求学习的当地，在途径化语境中构成“实际性的新闻跟进、故事性的非虚拟报导、深度与可看度兼具的新闻谈论”组合传达途径。

从应对战略的视点而言，遭受美西方言辞的无端指责、无稽之谈，咱们应做到有根有据、有条不紊，破除言语壁垒，防止硬碰硬、打口水仗，堕入对方的言语骗局与逻辑圈套之中。要实在占有国际言辞场主动权和叙事战的先机，则应以战略传达思想统合各方力气，构建和传达自主叙事系统。

在国际传达的信息与受众层面，应做到叙事内容的多层次化与叙事目标的清楚化。面临美西方叙事结构企图打造的“刻板形象”，我国自主叙事立异须引进“再结构化”的思想，以全人类一起价值为切入点，讲好我国共产党人心胸全国的故事，讲好中华传统文明在新年代推陈出新的故事，讲好一般我国人踔厉奋发的故事，这将极大丰富我国叙事的内涵与层次，提高文明挨近性。一起，要有明显的受众认识，以“一群一策”的精准传达理念用海外受众听得懂、乐意听的叙事逻辑传达我国声响，在叙事的过程中削减文明扣头，以期到达传达者与受众之间共情效应的最大化。

在国际传达的途径与效果方面，可完成叙事途径的自主构建与叙事效能的提高。在西方操纵的互联网与交际媒体途径，我国声响往往“有理传不开”，因而以“途径化认识”来建造更通明、揭露、公平的传达途径至关重要。抵挡美西方分布的谬讯，不只要运用现有交际媒体途径更多运用生动的镜头言语和临场感讲好多元化的内容，而且还需极力打造“讲得出、听得到、传得开”的数字途径。叙事效能也应“更上层楼”，一方面加强对国际传达效果的监测与评价，另一方面则以才能建造为要，培养实在懂传达、擅叙事的国际传达人才，活跃吸纳民间力气，尤其是那些在不同文明之间络绎自若的“第三文明人”，或许具有亲和力的、能够用双语自若表达的Z代代。最新事例是赢得国际重视的网坛新秀吴易昺和郑钦文。

此外，还应该高度重视前沿科技对自主叙事系统构建的加持效果。智媒年代现已到来，根据语料库与大数据的谈天机器人或将参加到新闻出产流程之中。一方面要加强防备主动生成内容与虚伪信息的很多，强化实在、立体、全面的我国叙事供应才能。另一方面则要扶持本乡互联网组织开发“人工智能内容生成途径”（AIGC），秉持“技能向善”的底子原则，凭借新科技翻开“叙事打破口”，构成用户与内容的衔接，培养圈层社群，提高传达效能，在国际传达与自主叙事系统的构建过程中，与时俱进地向国际“智能化”言说我国、传达我国，为构建人类文明新形状助力赋能。

多维发力，协同构建“转文明传达”立体格式

问：北京冬奥会是咱们对外传达的一个典型事例。冬奥会供应了一个杰出的途径和论题，让外国运动员能够在国内外视频途径共享冬奥期间的日子和见识，是讲好我国故事的成功实践。咱们应怎么制作论题、打造途径讲好我国故事，传达我国声响？

史安斌：北京冬奥国际传达的数字化、途径化、交际化转型，不只为全球民众带来了更为实在可感的视听体会和即时互动根底，更为交际媒体年代的媒体国际传达言语重构带来了机会和应战。多元文明互动和“转文明传达”正在成为实际。有别于“跨文明传达”对文明定势、文明实质和文明对冲的着重，“转文明传达”更重视对跨区域、跨系统、跨主体文明共生、文明互构和文明转型的辨认。

首要，政府应当发挥全局性效果，以战略传达思想统筹体育公共交际。我国、美国、日本、澳大利亚政府相继出台了“体育2030”方案，其间的一项重要内容便是运用体育公共交际，提振经济打开和夯实国家品牌影响力。

其次，媒体能够充分发挥技能优势，掌握智能传达的风口，推进体育公共交际在“出现”与“参加”维度上的深度交融。因为全球观众无法现场观赛，北京冬奥会也成为史上前言依赖度最高的体育赛事之一。杭州亚运会则将或许成为电竞正式“出圈”进入干流体育界的标志性事情。干流媒体和互联网企业应当掌握这一前史机会，以“元国际”逻辑打造真假结合、高度拟真的新传达场域，打破当时体育公共交际在出现维度上“语境缺失”和参加维度上“方法大于内容”的困局。作为全球“Z代代”追捧的目标，电竞将成为我国运用体育公共交际打造“华流”品牌的切入点和添加点。

再次，以体育明星为主体的各界名人，可翻开“公民交际”，并成为“体育科技”产品和服务乃至于其所属国家品牌效应的“放大器”。跟着以滑雪运动员谷爱凌为代表的融汇中西的“第三文明人”和Z代代的各国体育健儿在北京冬奥会上大放异彩，以“推进构建人类命运一起体”理念为主导的“新全球化”年代的帷幕在“双奥之城”缓缓翻开。

一方面，重新晋“顶流”谷爱凌、任子威、武大靖，到冬奥吉祥物冰墩墩、雪容融，再到台前幕后的“泡泡防疫”、“闭环”办理方针、冬奥运动员“吃播”和底层志愿者互动，北京冬奥凭借交际媒体效果刻画了多维、立体、全面的“动感我国”“萌感我国”和“乐感我国”国际传达形象。另一方面，作为新晋冬奥“顶流”，苏翊鸣、谷爱凌、羽生结弦等冬奥参加者不只在各自范畴展示了其一起的东方高度、东方速度和东方美感，而且建构了逾越单一文明边界的跨文明主体幻想。正如谷爱凌采访所言“体育能够联合所有人，体育不需求与国籍挂钩”。总的来看，根据“第三文明人”身份，谷爱凌等凭借交际媒体建立了一种具有“途径国际主义”颜色的身份认同，而且充分发挥“微名人”和“自品牌”的优势，为国际传达的实践立异拓荒了新的“洽谈式途径”。

讲好我国故事重在做好“原生性”内容的有机转化

问：近年来，以视频、游戏以及很多出海电视剧为代表的文娱产品在国外遭到广泛的重视和喜欢，传达了我国村庄文明和传统文明，也遭到了官方媒体的重视和赞扬，他们成功有什么值得学习之处？

史安斌：讲好我国故事，其间非常重要的一点，是讲好我国传统文明的故事，以及我国村庄文明的故事。但是，在叙说的过程中，需求把这些我国“原生性”的故事进行有机转化，符合当时互联网年代的传达形状、叙事风格，并找寻传达过程中的“最大公约数”，表现我国传统文明、村庄文明的“国际性”。这也是“途径国际主义”视角下，来自我国的文娱产品所表现出来的人类共有价值，有助于打造人类文明的新形状。

假如从途径的视点看，近年来，以“蝙蝠”（BATJ，即百度、阿里、腾讯和京东等“四大名旦”）联盟为代表的我国互联网企业推进“出海”战略，力求打破硅谷巨子在海外商场的独占位置，一起，取得实质性打破的，也包含以“四小花旦”为代表的数字媒体途径。它们分别是短视频、网络文学、网络游戏、电子商务等范畴内的TikTok、起点国际、米哈游推出的《原神》和SHEIN。短视频交际媒体途径Tik Tok现已逾越谷歌成为全球访问量最大的途径，成为继脸书之后又一个下载量逾越三十亿的全球性交际媒体途径，也逾越脸书成为下载量最大的使用。强势兴起的TikTok连同以《原神》为代表的手游“爆款”、以“起点国际”为代表的网络文学和以SHEIN为代表的快时尚网购途径，一起构成了近年来引发国际传达学界和业界重视的“数字华流”。

从“转文明传达”的视点来了解，我国数字媒体途径走出去，不是要扔掉本身植根的文明传统，盲目地进行多种文明的叠加与稠浊；而是需求在保存、发扬部分优异传统文明的根底上，找到本身文明与其他文明的挨近性与切入点，以“交融共生”的文明互构理念出产和推送内容产品，从而打破既往国际传达中根深柢固的“全球/本乡”“传统/现代”“东方/西方”等二元敌对的类别区隔和认知定势。

例如，游戏《原神》一方面奇妙吸纳了中华传统的文明精粹，如传统京剧、古建筑和华乐等元素，一起，也将现代游戏工业的“非线性”叙事与“敞开国际、动作角色扮演、搏斗、塔防与冒险”等类型元素运用到了极致，满意了玩家的文明猎奇、个性化体会与视听享受。《原神》不只在与我国文明较为挨近的日、韩等国商场收成颇丰，也能在欧美国家取得打破，其原因也正在于将多种不同的文明和类型叙事进行了精心编创与有机交融。这既推进了我国文明符码的有用输出，也符合了全球游戏商场的内涵打开规律。

（光明网记者李彬采访收拾）

来历：光明网-理论频道

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